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他们记得在安哥拉作战的古巴人

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人越大,他就越接近其他人。 当他们知道如何存在并以勇气,忠诚和强度抵抗时,即使从他们骨头的残骸中散发出来也是如此。 在英雄的回忆中,悬浮着来自现在发生的事情的不可触碰的线索,并沉淀出他的记忆和他的榜样将来所经历的未来的真实物质。

在所有这一切中,我们想到了12月7日,即致敬行动20周年的完成,并记住了从FAR退休的OlgaDíazCabrera的证词,他在古巴国际主义团的一个部门担任军官。妹妹安哥拉人民共和国。 从1983年4月到1985年1月,他在卢班戈,马塔拉,扬巴,马兰热等地区进行了军事旅行。

她回忆起当她被送到Cangamba医院基地时遇到的悲伤时,她看着灰色的蓝眼睛,在那里她遇到了同名战斗的伤员,这是古巴和安哥拉军队参加的最重要的战斗之一。 1983年8月2日至9日,一名FAPLA旅的成员和我国的许多顾问获救。

奥尔加这样做是为了留下她受伤的特殊情况。 他还参与了对沦陷的古巴人的认定,这是任何军队的艰巨任务。

他确定了这些尸体,并注意到尸检数据。 他回忆说,最困难的事情是在17名战斗员中找出LuisGalvánSoca博士毫无生气的尸体。 在医生失去一条腿的同一场斗争中,他指导卫生工作者如何治疗伤员,而不必担心他自己的重力状态。

他在Luena,已经完成了他的使命,并被紧急动员到Cangamba,一个他大胆抵达的地方,打破了敌人的围栏。 当时的FAR部长,陆军将军劳尔·卡斯特罗·鲁兹当时说,“我们的一百多名军官,FAPLA的顾问,被包围在相当于足球场的地方!”

提及奥尔加·迪亚斯和路易斯·加尔万博士,在我们的国际主义斗争中使堕落的国际主义者和幸存者高贵。

履行神圣的诺言

1989年12月7日下午三点,古巴纪念马塞奥及其助手潘奇托·戈麦斯托罗在其94周年纪念日的战斗中倒下 - 并在其所有的Mambises中 - 在他们所在的169个城市中正在进行的葬礼游行将夺走在安哥拉和其他援助方案中超过13年的古巴团结存在期间丧生的国际主义战斗人员的遗体到他们的最终目的地(堕落的陵墓为防御)到姐妹城镇,如埃塞俄比亚和尼加拉瓜。

共有2,085名战斗人员在完成战斗任务时丧生,另有204人在执行民事任务时死亡。

向堕落英雄告别的全国中央仪式是El Cacahual陵墓的场景,毗邻Antonio Maceo Grajales和PanchitoGómezToro墓。

在团结援助多年期间,古巴政府向亲属通报了一名战斗人员在战斗中或由于事故和疾病而死亡,但在战争中期,在遥远的国家,不可能将尸体遣返并埋葬在他们的地方。起源。

等待是挑战和耐心的挑战! 菲德尔曾说过“来自安哥拉,战争结束时,我们只会满足履行的职责,以及我们堕落的同伴的遗体。”

人道主义和忠诚的姿态被称为行动致敬。 这些遗体不仅属于他们的近亲,也属于所有古巴人的历史。 胜利的感觉,重申有助于改变非洲命运的努力的有用性,以及对失踪者的深刻痛苦加在一起。

这一时刻是在1988年12月的和平协定之后发生的,该协定结束了南非种族主义者在安哥拉境内的袭击,并使纳米比亚的独立和随后几年的蛮横的种族隔离制度得以清算。

“致敬行动”也是一个时代被关闭,另一个时代在革命生活中被打开的象征。 恰逢欧洲社会主义国家已经明显崩溃,以及苏联解体。 古巴不得不重新组建部队,进行一场新的战斗,主要的国际主义使命 - 以及革命运动的最佳服务 - 将是保卫自己,维护独立和社会主义。

在12月7日至20年前的葬礼上,菲德尔发表了讲话。 他说,人类,爱国主义和国际主义创造的两个最伟大的价值观,在古巴历史上永远团结在一起。

“斯巴达人说:”用盾牌或盾牌。“ 我们的胜利军队带着盾牌返回(......)革命毫不犹豫地冒一切险......

“今天我们在温暖的土地上给予他们出生的光荣埋葬的男人和女人,为最神圣的价值而死...

“他们死于反对殖民主义和新殖民主义(......)种族主义和种族隔离(......)掠夺和剥削第三世界人民(......)争取独立和主权(......)以获得福祉和致各国人民的发展......

“他们死了,所以没有饥饿的人,乞丐,没有医生的病人,没有学校的孩子,没有工作的人,没有屋顶,没有食物(......),所以没有压迫者和受压迫者,剥削者和剥削者(......)的尊严和所有人的真正自由(...)为所有人民的真正和平与安全(......)为Céspedes和MáximoGómez(......)的思想提出马丁和马塞奥(......)对马克思思想的看法,恩格斯和列宁(......)认为,十月革命在全世界(......)为社会主义,国际主义,古巴今天的革命和有尊严的国家扩展了这些思想。 我们将知道如何能够效仿他们的榜样»。

与非洲奴隶的历史债务

有一天,菲德尔声称古巴国际主义是解决我们对人类的历史债务的一种方式。 其中人性是在我们的领土上生活和死亡的非洲奴隶。

我国人口的一部分,黑人奴隶,压迫和掩盖了非洲裔社会阶层,长期以来一直是我们土地财富的基础和动力。

导致土着居民灭绝的殖民者开始了最恶劣的贸易形式,他们将非洲黑人作为该国的可销售作品并在我们的土地上继续奴役。 他们遭受了这种不人道的政权,工作条件恶劣,体罚严重,生活条件恶劣。

非洲人的进口正在增加,直到它达到19世纪的最高数字。 由于交通条件,他们生病了:船只的拥挤过度拥挤,彼此相连,没有在整个过境点洗澡,在同一个地方做生理需要,过热和缺乏通风,所有这些因食物不足而增加,而食物条件差。 他们患有腹泻,感染和缺乏疾病,导致死亡率上升。

统治阶级 - 征服者,殖民者和富裕的后代,矿主,农业和畜牧场,糖厂和甘蔗殖民地 - 需要奴隶劳动。

在1519年,1529年和1530年可怕的天花流行席卷了印度教徒之后,非洲人的介绍开始了。 从最早的时候开始就没有太多数据。 发现的第一批数字是1792年。仅仅35年,奴隶就增加了40%以上,从199,000增加到287,000。根据LevíMarrero的说法,1816年至1820年间,有84,800名奴隶被引入。 在1817年,已有242,700人。在1844年至1848年间,25,000人进入,1835年至1839年 - 也是违禁品 - 来自非洲的63,000名新黑人,平均每年12,000人.Manuel Moreno Fraginals写道,从1851年到1855年他们下船40 460,从1856年到1860年,超过90 000.这些奴隶的努力和苦难也杀死了2000多名国际主义古巴人。

资料来源:古巴革命:45个伟大的时刻,选择和演示由JulioGarcíaLuis撰写,海洋出版社社论,2005年.Rebel Youth Archives和作者。

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